السائل (العلكمي): أسألكم فضيلة الشيخ عن أفضل الطرق لترسيخ القرآن لأنني حفظته بعد الثلاثين وأعاني من تفلته.
الفتوى 137: القرآن الكريم سهل حفظه, سهل نسيانه, قال عز وجل: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ), أي: للقراءة والحفظ والفهم، وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ((تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلّتاً من صدور الرجال من الإبل في عُقُلها)) ولعل من حكمة سرعة تفلّته أن لا يركن الناس إلى حفظهم, فيقل رجوعهم إليه وتردادهم له.
وقد قلت: إنك حفظته في الكبر، وحفظ الكِبر أكبر تفلُّتا, ولاشيء لتثبيت المحفوظ -أيِّ محفوظ- كالتَّكرار, فعليك بالتكرار, ومما يزيد التثبيت أن تقرأه مرتَّلاً, ويزيده قوَّةً عرضه على حافظ, ثم صلاتك به وحدك, ثم صلاتك به إماماً.. والسماع أيضا وسيلة من وسائل التثبيت, لاسيّما إذا كانت الحافظة السمعيَّة لديك أقوى, ولا تثق بقول من يزعم أنّ معرفة تفسير الآيات ينفع في تثبيتها وحفظها, فإنّ القرآن لا يرسخ بمعرفة معانيه, لأنه لا يقرأ بالمعنى, ولأنه متشابه, ومعانيه واسعة, فلا يصلح معه سوى الحفظ المبنيّ على الترداد, وما تقدم من وسائل التثبيت التي ذكرتها آنفا, نعم قد ينفع الفهم في سرعة الحفظ ولكنه عند المراجعة سيذهب ذِهنك إلى المعاني فيختل عندك ميزان الحفظ.
ولا تثق أيضا بنصيحة من يرشدك إلى حفظ منظومة من منظومات المتشابه, كنظم السخاوي, أو الشنقيطي، أو غيرهما, فلن تجني من هذه النصيحة إلا التعب والنصب, وما أدري أيأثم من ينظم في ذلك, ومن يحفظ أم يؤجر؟ هذا جهد باطل, ولو صرف الحافظ جهده في حفظ آي القران وضبط متشابهه لكن خيرا له وأقوم, بدل أن يشتت ذِهنه, ويفرّق همه, فهذا كمن يحفظ مع ألفية ابن مالك ألفية أخرى لضبط أبياتها وحفظ متشابهها, ومن آفة ذلك أن القارئ يقرأ القرآن بلسانه وذهنه غاد ورائح بين القرآن وبين النظم, وقد بسطت الكلام عن وسائل الحفظ والتثبيت في كتاب ((تحزيب القرآن)) فاستعن به الله واقرأه-أعني كتاب الله- آناء الليل وآناء النهار, وأسأل الله أن يحفظ حفظك, والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.
