الفتوى (1945): تعاطَى معه: عامَلَه

السائل: برقش    السلام عليكم كثيرًا ما تُستعمل كلمة "تعاطى" بمعنى "تعامل" رغم عدم وجود هذا المعنى بالتحديد لا في قديم المعاجم ولا في جديدها. فمعاني هذه الكلمة تقتصر على الأمثلة التالية: "تعاطوا .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   9:08 م

أكتوبر 7, 2020

306

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28855.html

الفتوى (1944): هل تصح كلمة مَحْرَز بمعنى مَخْزَن؟

السائل: متابع    هل يصح استعمال كلمة مَحْرَز بمعنى مَخْزَن؟   الفتوى (1944): يجوز اشتقاق اسم المكان من الفعل حَرَزَ الشيءَ يحرزه: صانه وحفظه، والمَحرز المَخزَن. ولابد من التنبيه على أن بينهما عموم وخصوص؛ فالحرز والمحرز .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   9:05 م

أكتوبر 7, 2020

293

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28853.html

الفتوى (1943): مطبات من موضوعات العامية

السائل: متابع    هل كلمة (مطبات) فصيحة؟   الفتوى (1943): طبّ يطبّ: سقط متعمدًا من علٍ إلى أسفل، وهو فعل من موضوعات العامية مثل الفصيح هبط، وأما المطبات فهي ما يؤدي إلى الطب من حزون .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   9:02 م

أكتوبر 7, 2020

328

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28851.html

الفتوى (1942): هل يجوز إطلاق اللفظ وإرادة معنى ما سيصير إليه؟

السائل: برقش    السلام عليكم ما أعرفه هو أن ذلك الشراب المعروف يُدعى "قهوة"، أما الشجرة والحبوب المطحونة وغير المطحونة فتدعى "بُنّ". لكن ما لفتني هو أن كثيرين يستعملون "قهوة" بمعنى "بُنّ" فيقولون: .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   9:00 م

أكتوبر 7, 2020

377

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28849.html

الفتوى (1941): ضبط سين (سنن) في كتاب الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب

السائل: متابع    كيف تُضبط كلمة (سنن) في كتاب الصاحبي في فقه اللغة وسنن العربية لابن فارس؟ هل بضم السين أم بفتحها؟   الفتوى (1941): يجوز في سين سنن الفتح (سَنَن) بمعنى طريق، ويكون معنى سَنَن .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:57 م

أكتوبر 7, 2020

530

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28847.html

الفتوى (1940): أيهما أصح: بالقسم حاجة أم القسم بحاجة؟

السائل: مسلم الشمري    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت في أحد كتب التصحيح اللغوي أن عبارة: القسم بحاجة للقرطاسية تعبير خطأ، والصحيح أن نقول: بالقسم حاجة للقرطاسية. فما توجيه هذا التصحيح؟ أفادكم الله.   الفتوى (1940): عليكم .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:55 م

أكتوبر 7, 2020

441

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28845.html