الفتوى (1933): جواز فتح همزة “إن” وكسرها بعد “كما”

السائل: متابع    الشائع أننا نفتح همزة (إن) بعد (كما). هل يصح كسرها أيضًا؟   الفتوى (1933): حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به! تجوز بعد "كما"، "أنَّ" المفتوحة الهمزة، و"إنَّ" المكسورتها، على توجيهين فصيحين: أما "أنَّ" المفتوحة الهمزة .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:32 م

أكتوبر 7, 2020

302

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28831.html

الفتوى (1932): رشوة وجمعها على رشوات

السائل: متابع    هل يصح جمع رشوة على رشوات؟   الفتوى (1932): يطرد في ما انتهى بتاء التأنيث جمعه بألف وتاء، ورشوة مثلثة الفاء (رَشوة، ورُشوة، ورِشوة) وكلها تُجمع بألف وتاء مع سكون عينها: رَشْوات .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:29 م

أكتوبر 7, 2020

266

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28829.html

الفتوى (1931): هل يصحُّ التّوكيدُ بالجارّ والمَجرور: بالذّات؟

السائل: متابع يقولون: أنا أسأل عن زيد بالذات. هل يصح استعمال كلمة (بالذات)؟ الفتوى (1931): يجوزُ أن يُقالَ: أسألُ عن زيدٍ ذاتِه وبِذاته وبالذّاتِ، فالوجه الأول على التوكيد مثل النفس والعَيْن، والثاني والثالث جارّ .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:25 م

أكتوبر 7, 2020

254

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28827.html

الفتوى (1930): معنى الحيلولة

السائل: متابع ما المقصود بكلمة حيلولة؟ الفتوى (1930): الحيلولة والحوْلُ والحُؤول مصدر للفعل حال يحول أي منع وحجز، والشاهد عليه من سورة الأنفال/24: "وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ". اللجنة المعنية بالفتوى: المجيب: أ.د. عبدالرحمن .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:22 م

أكتوبر 7, 2020

388

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28824.html

الفتوى (1929): الفرق بين (التعقبات) و(التعقيبات)

السائل: متابع يقولون: تعقبات فلان على فلان، وتعقيبات فلان على فلان، ما الأدق منهما؟ الفتوى (1929): يقال: تعقَّب يتعقَّبُ تعقُّبًا وجذره (ع/ق/ب) مزيد بالتاء وتضعيف العين، ويقال من الجذر نفسه: عقَّب يُعقِّب تعقيبًا، .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:19 م

أكتوبر 7, 2020

335

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28820.html

الفتوى (1928): “نقل عن” أو “نقل من”

السائل: متابع  يقولون: نقل عن سيبويه وعن الصحاح كذا، وأحيانًا يقولون: نقل من سيبويه ومن الصحاح كذا، فما الأصح في ذلك؟ الفتوى (1928): قولهم: "نُقِلَ عنه" هو الأدق والأصوب؛ إذ إنه يعني: رُوِيَ .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

أكتوبر 7, 2020   8:16 م

أكتوبر 7, 2020

525

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/28818.html