الفتوى (1234): دلالة الاستشهاد دون توجيه

السائل: أحمد عارف الكبيسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأساتذة الفضلاء زادكم الله من فضله. نجد في مصادر النحو صاحب الكتاب يفصل المسألة وخلالها يقول مثلًا: وأنشد الكوفيون، ثم يمر دون أن يبين .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

أكتوبر 1, 2017   8:53 ص

أكتوبر 1, 2017

3248

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21552.html

الفتوى (1233): من شروط التفسير والاحتجاج بالقراءة الشاذة

السائل: أبو عبدالغني السلام عليكم، عندي سؤالان: أحدهما: يُقال: بأنَّ تعلم النحو قد يكون واجبًا على فرد معين، وذلك على المفسِّر؟ فهل هذا صحيح؟ ثانيهما: أجاز بعض النحاة إنابة الجار والمجرور مع وجود المفعول .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

أكتوبر 1, 2017   8:48 ص

أكتوبر 1, 2017

3500

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21549.html

الفتوى (1232): أثر المنطق في النحو

السائل: ريمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأستاذ الدكتور الفاضل: لماذا يتغلغل علم المنطق في علم النحو؟ فعند قراءة شروح العلماء الكبار للنحو يدخلون المنطق وأيضًا الفلسفة. ما سبب ذلك؟ ولكم وافر الشكر الجزيل. جهودكم يباركها .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

أكتوبر 1, 2017   8:44 ص

أكتوبر 1, 2017

6381

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21547.html

الفتوى (1231): الفرق بين الإيتاء والإعطاء

السؤال: ناصر الشاذلي ما الفرق بين الإيتاء والإعطاء في القرآن الكريم؟ الفتوى (1231): ذكر السيوطي في الإتقان والزبيدي في تاج العروس نقلًا عن بعض العلماء أنه يوجد فرق بين الإيتاء والإعطاء، واختلفوا في .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

أكتوبر 1, 2017   8:36 ص

أكتوبر 1, 2017

8931

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21545.html

الفتوى (1230): الجمع بين المغفرة لِمَا دون الشرك وتكفير السيئات لاجتناب الكبائر

كيف نجمع بين ما ذكره الله - سبحانه - من أن الذنوب دون الشرك تحت المشيئة {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}، وما جاء في سورة التوبة من أن العفو .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

أكتوبر 1, 2017   8:33 ص

أكتوبر 1, 2017

3248

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21543.html

الفتوى (1229): نَفْسُ الشَّيْءِ أَمِ الشَّيْءُ نَفْسُهُ

السائل: علي أبو عبد الرحمن  السلام عليكم ورحمة الله، الأصل قولُنا: (بفعلك هذا رجعتَ إلى الخطإ نفسِه) ولكن ماذا لو قلنا: (بفعلك هذا رجعتَ إلى نفس الخطإ)؟ أي بذكر التوكيد قبل المؤكَّد. كثير من .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

أكتوبر 1, 2017   8:28 ص

أكتوبر 1, 2017

3578

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21541.html