قيل: لا تُبَرْقِل علينا؛ والبَرْقَلة: كلام لا يَتْبَعُه فعل.
-
-
الغارِب: الكاهل، ومنه قولهم (حَبْلُكِ على غارِبك) أي اذهبي حيث شئت.تعليق
-
معنى (الجُرْثومة) في اللغة: أصل الشيء، وقيل التراب المجتمع في أصول الشجر، وقيل قرية النمل، وقيل رأس الحلقوم.تعليق
-
الزِّنْج والزَّنْج: جيل من السُّودان وهم الزُّنُوج، واحدهم زِنْجِيّ وزَنْجِيّ.تعليق
-
قال ابن دريد: لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها فوافق رمضان أيام رَمَضِ الحر وشدّته فسمّي به.تعليق
-
العُصْعُص: أصل الذَّنَب، والجمع عَصاعِص. تقول العرب: رجلٌ عصعص؛ أي قليل الخير.تعليق
-
الخَيْتَعُور: السراب. وقيل الغادر الذي لا يدوم ودّه. قال الشاعر:
كلّ أنثى وإن بدا لك منها
آية الحب، حبها خيتعور
والغُول: خَيْتَعُور. والذّئبُ خَيْتَعُور لأنّه لا عَهْدَ له.
وَامْرَأَة خيتعور: لَا يَدُوم ودها، مشبهة بذلك، وَقيل: كل شَيْء يَتلون وَلَا يَدُوم على حَال: خيتعور.
(أقولُ وقد ناءَتْ بِهمْ غَرْبَةُ النَّوَى ... نَوًى خَيْتَعُورٌ لا تَشِطَّ دِيارُكِ).تعليق
-
من جميل ما قالت العرب:
إلّا دَهٍ فلا دَهِ.
معناه إن لم تَنَلْه الآن لم تنله أبدًا.تعليق
-
قال رجل لأبي هريرة النّحوي: أريد أن أتعلم وأخاف أن أضيعه، فقال: كفى بترك العلم إضاعة .تعليق
-
كان سهل بن هارون يقول: اللسان البليغ والشعر الجيّد لا يكادان يجتمعان في واحد، وأعسر من ذلك أن تجتمع بلاغة الشعر وبلاغة القلم.تعليق
-
قال تعالى: ( أو يصبح ماؤها غورًا)
غَوْر كل شيء قعره، ويقال: فلان بعيد الغَور ، والغور أيضًا : المطمئن من الأرض.تعليق
-
بعض العرب يقلب ألف المقصور ياءً مع ياء المتكلم ، فيقول في عصى : عَصَيَّ ،
وفي رحى : رَحَيَّ .تعليق
-
قولهم: قد احتفل الرجل:
أي: قد جمع وزاد وكثّر من الشيء الذي قصد له، وكذلك محفل القوم: مجتمعهم.تعليق
-
كان أعرابي يُجالس الشّعبي فيطيل الصّمت ، فسئل عن طول صمته فقال: أسمع فأعلم، وأسكت فأسلم.تعليق
-
قل: {اشتريت رِزْمة ورق}
رزمة: بكسر الراء لا ضمها.تعليق
تعليق