السائل: أبو الهيثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله عنا خير الجزاء أساتذتنا الأفاضل، يعلم الله كم أعزكم وأعتز بكم.
لو تفضلتم أساتذتنا لو تفيدونا عن مصطلح: “الدولة” ما هي جذوره في اللغة العربية؟ وهل استخدمه العرب في الجاهلية أو صدر الإسلام؟ وهل استخدمه أي من خلفائنا الراشدين – رضوان الله عليهم- فيما يخص إدارة شؤون الناس المدنية وغيرها تحت هذا الاسم “دولة”؟ وما هو جذره اللغوي؟ ومن أين أتانا؟ وما علاقته “لغويًّا” بالآية القائلة: “وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ”؟ وكذلك الحكمة من أقوال الشعراء بأن: الأيام دول …؟ أليست الدولة من التداول وهو التغير والتقلب على ما أحسب؟
أرجو من فضلكم أن توضحوا لنا أين نجد هذا اللفظ في التراث اللغوي، وما هو جذره الصحيح الذي نرجع إليه؟ وأخيرًا هل كلمة دولة – ككلمة بغض النظر عن استعمالها الاصطلاحي الحالي – هل لها معنى يشابه صولة وجولة؟
جزيل الشكر.

الفتوى (1171):

جذر الكلمة ومشتقاتها:
“دول”، ومن مشتقاتها الدُّولةُ بضم الدال الشيءُ الذي يُتداولُ كالمال، والدَّوْلةُ بفتحها الانتقالُ من حال إلى حال كأمور السياسة والحَرب، والجمع دُوَلٌ ودِوَلٌ. ومن المشتقات أيضًا: التداولُ والمُداولة والإدالةُ ودوالَيْك…

هل عُرف اللفظُ قَديمًا:

عُرف اللفظُ عند شعراء الجاهلية، وعلى عهد النبي – صلى الله عليْه وسلم-، وورَد في القُرآن الكريم، ففي حديث أَشراط الساعة: “إذا فَعَلَت أمّتي خَمسَ عَشْرَةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ: إذا كانَ المغنمُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا… ” [أخرجه الترمذي]، والدول في هذا الحديث جمع دُولة بالضم، وهو ما يُتداوَل من المال فيكون لقوم دون قوم، وفي التنزيل العَزيز: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ}.
ومنه الإِدالةُ الغَلَبة. وتَداوَلْنا الأَمرَ أَخذناه بالدُّوَل. وقالوا دَوالَيْك أَي مُداوَلةً على الأَمر، ودالَت الأَيامُ أَي دارت، والله يُداوِلها بين الناس، وهذا حُكمٌ أو حُكومةٌ تَداولته الأَيدي أي أَخذَتْه هذه مرَّة وهذه مرَّة، ودالَ الثوبُ يَدُول أَي بَلِيَ.

بين الدَّولة والحُكومَة:

الدَّولةُ تَداوُلُ السلطة والحُكم، والحُكومَةُ القَضاءُ والفَصلُ والتدبير، والدولةُ أعمّ والحُكومةُ أخص، نقولُ: دَولة الحُكومَة وتَداولُ الحُكومَة، أي تَداول السلطَة.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)