- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (1696): هل يُعدَّى الفعلُ (فات) بالحرف (على)؟
السائل: متابع
يشيع في كتابات بعضهم قولهم مثلًا: فكيف فات ذلك على المسؤولين؟
فهل استعمال الحرف (على) هنا صحيح؟
الفتوى (1696):
اعلمْ - أخي السائل - أن الفعل (فات) مأخوذ من الفَوْت الدال على ..
التفاصيل
713
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25462.html
الفتوى (1695): الكلام يصدر عن القصد
السائل: معزز إسكندر الحديثي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أيهما أصح: نحن الموظفون أم نحن الموظفين؟
وإذا كانت (الموظفين) منصوبة على الاختصاص ألا يصح أن تكون (الموظفون) خبرًا؟
وجزاكم الله خيرًا.
الفتوى (1695):
وعليكم السلام ..
التفاصيل
628
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25460.html
الفتوى (1694): أهمية مقصورَة ابن دريد في معرفة أنواع المقصور
السائل: متابع
هل يمكن عدّ المقصورة الدردية من كتب المقصور والممدود؟
الفتوى (1694):
المقصورة الدريدية أو مقصورَة ابن دريد هي القصيدة التي نظمها ابن دُرَيْد المُتوفَّى سنة 321 للهجرَة. والقصيدة طويلَة أتى فيها ..
التفاصيل
741
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25458.html
الفتوى (1693): ما مصدرُ الفعلِ (صلَّى)؟ (تصلية) أو (صلاة)؟
السائل: عربيّ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خير الجزاء على ما تشرقون به من نور العلم.
لديَ سؤالان:
1-لقد بحثت في ساحة الانترنت عن كتاب (تاريخ الاحتجاج النحويّ بالحديث الشريف) ..
التفاصيل
1021
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25456.html
الفتوى (1692): الفرق بين (وَهْم) و(وَهَم)
السائل: متابع
قرأت في كتاب ما يأتي: (ويؤكد وَهْم المؤلف... إلخ).
فهل الصواب هنا إسكان الهاء أم فتحها؟
الفتوى (1692):
الوهَم معناه: الغلَط، يقال: وَهِمَ في الحساب وَهَمًا، كوجِل وجلًا: إذا غَلِط. ووَهَمَ يَهِم، ..
التفاصيل
684
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25454.html
الفتوى (1691): وصل “ما” في رسم المصحف وفصلها
السائل: محمد الشهري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لفت نظري عند قراءة الآية التالية: {وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} (الرعد/ 40).
لفت نظري ورود الآية ..
التفاصيل
748
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25450.html
