- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
موقع مجمع اللغة العربية > مقالات
مقالات [ 1754 ]
الممنوع من الصرف بين السهيلي ورومان – أ.د. إبراهيم الشمسان
ذهب جمهور النحويين إلى أن الاسم المنصرف، أي المنون، هو المتمكن في الاسمية تمكنًا تامًّا، فإن نقص تمكنه ترك تنوينه، وهذا إن اجتمع فيه حالان إحداهما العلمية أو الوصفية، والأخرى ..
التفاصيل
1493
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/32824.html
بانت سعاد – أ.د. إبراهيم الشمسان
تشرف كعب بن زهير بإلقاء قصيدته (بانت سعاد) بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم، ومنذ ذلك الوقت سارت بمِدحته الركبان وصار أولها مفتاح قصائد كثيرة، نقل لنا عبدالقادر البغدادي ..
التفاصيل
1580
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/32811.html
“تعلموا العربية أيها الجهلة” (3): “قل هو الله أحد” ليست سريانية ولا عبرية! رد على المتنصّر رشيد حمامي – أ.د. رياض الخوام
أ- التفسير الثالث: ذكرنا في الحلقة الأولى وصف أسلوب ضمير الشأن عند العرب، والآن أود أن أبين للجويهل رشيد وصاحبه إبراهيم أساليب كثيرة لضمير الشأن عند العرب لأن كثرة الاستعمال ..
التفاصيل
1829
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/32807.html
الفرق بين القادم والقابل – أ.د. عبدالرحمن بودرع
القادم يعني في اللغة المتقدّم أي الذي يتقدم غيره أو يتقدم شيئا متأخرا، يُقالُ في اللغة: قادِم الإِنسان: رأْسُه، والجمع القَوادِمُ، وأَكثر ما يُتكلـم به جمعاً، والقادِمتانِ والقادِمان: الـخِـلْفانِ الـمُتقدِّمان ..
التفاصيل
1778
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/32776.html
تبارك – أ.د. إبراهيم الشمسان
لا أجد في كتب النحويين المتقدمين نصًّا على جمود الفعل (تبارك) أي استعماله ماضيًا فقط، أما كتب المتأخرين كابن مالك وشراح كتبه فاطرد النص على جمود هذا الفعل من غير ..
التفاصيل
1438
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/32722.html
المفعول منه – أ.د. إبراهيم الشمسان
عرفت العربية جملة من المفعولات، منها المفعول المطلق، وهو مطلق لأنه الحدث نفسه، فحين تقول (خرج زيد) فالمفعول هو الخروج فهو الفعل نفسه؛ ولذا يؤكد به الفعل (خرج زيدٌ خروجًا) ..
التفاصيل
1470
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/32720.html
