- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (791): معنى “القُمْرة”
السائل: عبد الواحد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لكم منَّا كل عبارات الشكر والتقدير على جهدكم الكبير في حفظ اللغة العربية..
لي سؤالٌ جزاكم اللهُ خيرًا،
هل صحيح ما شِيع عن لفظة (قمرة) التي ..
التفاصيل
4710
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16327.html
الفتوى (790): استعمالات (بَيْنا) و(بَيْنما)، وما تقترنان به
السائل: رضوان علاء الدين توركو
السلام عليكم ورحمة الله،
نجد في الأحاديث أن الكلمتين "بينا وبينما" لا يأتي بعدهما فعل، ويكون الفعل أو الجملة بعدهما في زمن يدل على الحاضر المستمر، كما ..
التفاصيل
4255
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16325.html
الفتوى (789): دلالة (حتى) في قوله تعالى: (لَن نَّبرَحَ عَلَيهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ..)
السائل: محمد السرواكي
في قوله تعالى: {قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى}[طه: 91]، (حتى) هنا حرف غاية، ومعنى الغاية: أن ما قبلها ينقضي بحصول ما بعدها.
السؤال: هل الآية ..
التفاصيل
4186
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16323.html
الفتوى (788): ما الأصح: أعمال الصيانة (مستمرة) أم (جارية) أم (متواصلة)؟
السائل: د. محمد حسين علي العاني
السلام عليكم،
أيهما الأصوب، أن نقول: أعمال الصيانة مستمرة، أم: أعمال الصيانة جارية، أو نقول: أعمال الصيانة متواصلة؟
جزاكم اللهُ خيرًا...
أنتظِرُ ردَّكم الكريم.
الفتوى (788):
وعليكم السلام ورحمة الله ..
التفاصيل
4260
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16321.html
الفتوى (787): أفضل الكتب المختصة في الأدب الساخر
السائل: عبدو سعيد
السلام عليكم ورحمة الله،
ما أفضل الكتب الميسرة المتخصصة في الأدب الساخر والنكت والطرائف في القديم والحديث، مثل قصص أشعب، وقصص جحا، وكتاب أخبار الحمقى والمغفلين، والبخلاء...؟
أفيدوني، وجزاكم ..
التفاصيل
2784
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16203.html
الفتوى (786): ما الفرق بين التعليل والاستئناف في النحو؟
السائل: ممدوح الحسن العبود
السلام عليكم،
ما الفرق بين التعليل والاستئناف في النحو؟
وشكرًا لكم.
الفتوى (786):
وعليكم السلامُ ورحمة الله وبركاته،
الأصلُ في التعليل العَلَل وهو الشرب بعد الشرب تِباعًا، وتعللَ بالأمر تَشاغَلَ، والتعليلُ تبيينُ ..
التفاصيل
7359
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16200.html
