- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (4004): هل يأتي اسم التفضيل حالًا؟
السائل: هيفاء رحال
السلام عليكم
أولًا: ما إعراب أفعل التفضيل في هذه الجملة:
أجلسَهُ عن يمينه على المقعد الأساسي، أعلى (أو «أرفَعَ») بكثير من كل مقاعد إخوتِه. (هل تُنصَبُ «أعلى» أو «أرفَعَ» حالًا؟
أم تُنصَب ..
التفاصيل
287
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45899.html
الفتوى (4003):هل تصير همزة (الاثنين) -علمًا على اليوم- همزة قطع أم تبقى على وصليتها؟
السائل: ناي الحقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله جهودكم وأثابكم كل خير
كلمة اثنين (العدد) وابتسام (المصدر) همزتاهما وصل
فإن قلنا: اثنين (اليوم) أو ابتسام (اسم علم)، هل تبقى همزتاهما وصلًا أم نقول: ..
التفاصيل
151
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45885.html
الفتوى (4002):هل يجوز الإخبار عن ضمير المتكلم المنفصل (أنا) من غير توكيد بإن ونحوها؟
السائل: العائد من قعر المحيط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير يا أيها المجمعيون الكرام
ما رأيكم في قول من قال:
ومن الأساليب المستنكرة عند المترجمين قولهم في ترجمة:
I am sick
أنا مريض
والصواب أن ..
التفاصيل
60
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45883.html
الفتوى (4001): كيف يُنحت اليوم الحادي عشر على وزن (فاعولاء)؟
السائل: صناجة العرب
السلام عليكم
يقال: صيام (تاسوعاء وعاشوراء).
فهل يقال في اليوم الحادي عشر: حادوشاء أم حادوراء؟ أم ماذا يقال؟ وما جذر هذه الكلمة؟ وهل يلزم في النحت أن يكون جذرُها عربيًّا صحيحًا؟
الفتوى ..
التفاصيل
55
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45881.html
الفتوى (4000): متى يُمنَع الْعَلَم الأعجمي من الصرف؟
السائل: ناي الحقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في قاعدة الممنوع من الصرف: العلم الأعجمي الثلاثي ليس ممنوعًا من الصرف؛ حيث يشترط أن يكون أربعة حروف أو أكثر، ولكن هناك كتب نحوية تورد ..
التفاصيل
45
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45878.html
الفتوى (3999): سلوك شائن ومَشين ومُشين
السائل: صناجة العرب
أساتذة المجمع الفضلاء وعلماءَه الأجلاء…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
عند وصف سلوك زيد، فهل يقال:
١-سلوكُ زيدٍ شَائِنٌ.
أم
٢-سلوكُ زيدٍ مَشينٌ (بفتح الميم).
أم
٣-سلوكُ زيدٍ مُشين.
(بضم الميم).
ما الفرق بين الجمل الثلاث؟ وما الجملة ..
التفاصيل
69
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45876.html
