- الفتوى (1072) : ما معنى يَأْيَأَ؟ (2 ردود)
- الفتوى (1068) : الفرق بين التاريخ والتأريخ (2 ردود)
- الفتوى (1069) : دلالة الفعل توفَّر في ضوء السياق (2 ردود)
- الفتوى (1067) : الإعراب على الحكاية (2 ردود)
- الفتوى (1066) : الدلالة تحدد المتعلِّق به في حال تعدد العوامل (2 ردود)
- الفتوى (1065) : إعراب: الرازي طبيبًا عظيمًا (2 ردود)
- الفتوى (1071) : تعريب (transhumanism) و(transhumanist) (2 ردود)
- سؤال عن حكم إعرابي (1 ردود)
- الفتوى (1063) : التوجيه الإعرابي لكلمة "فقط" وتأويلها (3 ردود)
- الفتوى (1070) : تعريب Danaid eggfly بالفراشة الدانِيَة (2 ردود)
- الفتوى (1064) : هل الإسلام يعني السلام لغةً؟ (2 ردود)
- الفتوى (1062) : ما معنى اسم رتال؟ (2 ردود)
- الفتوى (1061) : متى يبدأ اليوم التالي (شرعًا) و(عرفًا) و(لغةً)؟ (3 ردود)
- مقترح: حملة للتحدث باللغة العربية (2 ردود)
- الفتوى (1059) : قول في أحكام الوقف بالتنوين (3 ردود)
- الفتوى (1058) : ما التشكيل الصحيح لكلمة مت؟ (2 ردود)
- الفتوى (1060) : هل نستطيع أن نقول: أحبذ ويحبذ؟ (2 ردود)
- الفتوى (1053) : أيهما أصح: المدارس المَزورة أم المُزارة؟ (2 ردود)
- الفتوى (1057) : أقوال في الوقف بالتنوين، وتثنية نبي، وتأنيث الفعل (2 ردود)
- الفتوى (1054) : إعراب مصدر المرة ومصدر الهيئة (2 ردود)
- الفتوى (1055) : من لطائف الإعراب في ضوء السياق (2 ردود)
- الفتوى (1056) : الحصر في: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ) (3 ردود)
- الفتوى (1052) : كيف نترجم (Diaspore) إلى العربية؟ (2 ردود)
- سؤال (1 ردود)
- الفتوى (1051) : الفرق بين الجمل والإبل والبعير (2 ردود)
- الفتوى (1047) : أنواع المنادى إجمالًا، وبيان نوعه في (يا أيها المعلم، أخلص) (2 ردود)
- الفتوى (1049) : قول في إعراب الأعداد المعدولة (3 ردود)
- الفتوى (1048) : كيفية توجيه الدلالة من خلال آليات تحليل الخطاب الشعري (2 ردود)
- تحذير ثان هام لصاحب هذه العضوية (1 ردود)
- تحذير هام لصاحب هذه العضوية (2 ردود)
- الفتوى (1045) : دلالة (لا) على النفي لمناسبة السياق (2 ردود)
- الفتوى (1046) : جواز تقديم المفعول الثاني للاهتمام به وأَمْن اللبسِ (2 ردود)
- الفتوى (1044) : الفرق بين العَباءة والرِّداء (3 ردود)
- الفتوى (1043) : معنى كلمات : دامك - مدموك - مدموكة (2 ردود)
- الفتوى (1050) : الفرق بين (ناهيك من) و(ناهيك عن) (2 ردود)
- الفتوى (1040) : قول في جواب الشرط وبدل التفصيل و(اللذان واللتان) (2 ردود)
- الفتوى (1038) : هل كلمة "ظَوْ" التي نعني بها النار عربية؟ وما اشتقاقاتها؟ (2 ردود)
- الفتوى (1041) : كيف يكتسب الطفل اللغة العربية الفصحى؟ (3 ردود)
- الفتوى (1039) : ما الفرق بين اللسانيات العربية ولسانيات اللغة العربية؟ (6 ردود)
- الفتوى (1042) : قول في إعراب (خاصة وخصوصًا) (3 ردود)
- ماذا تعني قنبرة هاون؟ (2 ردود)
- الفتوى (1036) : ما المقصود بالاستئناف البياني؟ وما الفرق بينه وبين الاستئناف النحوي؟ (3 ردود)
- الفتوى (1033) : هل هنالك إمكانية لاستحداث كلمات جديدة لتكون من اللغة العربية؟ (2 ردود)
- الفتوى (1034) : المعاجم التي يمكن الرجوع إليها للمبتدئين (2 ردود)
- الفتوى (1037) : سُلّم دراسة (الصرف) و(البلاغة) (2 ردود)
- الفتوى (1032) : مسألة في مدخول (رُبَّ) (2 ردود)
- الفتوى (1035) : علة بناء الفعل الماضي (2 ردود)
- الفتوى (1031) : إعراب (الدفتر) في: خذ الكتاب ومعه الدفتر (2 ردود)
- كيفية نطق (هوية) و(كيان) (1 ردود)
- الفتوى (1029) : قول في إعراب الاسم الموصول وصلته (2 ردود)
- سؤال (1 ردود)
- الفتوى (1030) : دَفْعُ اللَّبْسِ في المُحْتَمَلِ فيه، وتقسيم الكلام (5 ردود)
- الفتوى (1028) : مصطلحات وكتب في اللسانيات (2 ردود)
- الفتوى (1027) : أيهما أصح: السنـــة الثـانيـــــة ابتدائي أم الابتــــــــدائي؟ (2 ردود)
- الفتوى (1025) : ما الفرق بين المصدر واسم المصدر؟ (2 ردود)
- الفتوى (1024) : توجيه (إنْ) والجواب المقدَّر في: {أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ} (2 ردود)
- الفتوى (1021) : كيف نضبط (أسري) (دعوي)؟ (2 ردود)
- الفتوى (1020) : هل أسماء (خلدون) (سحنون) (زيدون) ممنوعة من الصرف؟ (2 ردود)
- الفتوى (1023) : النطق الصحيح لهذه الكلمات (نشوات) (خبرات) (ثورات)...إلخ. (2 ردود)
- الفتوى (1018) : إعراب كذاك في قول: فكم حملت عن العرب الرزايا كذاك الأم (2 ردود)
- الفتوى (1019) : إعراب بعض الكلمات في ضوء السياق (5 ردود)
- الفتوى (1017) : سؤال عن العدد (2 ردود)
- الفتوى (1022) : أسئلة نحوية ولغوية متفرقة (3 ردود)
- سؤال (2 ردود)
- الفتوى (1026) : هل تشتمل كلمة الناس على الجن أيضًا؟ (2 ردود)
- الفتوى (1016) : إعراب كلمة أي، في جملة: أي صبركم خير؟ (3 ردود)
- الفتوى (1012) : هل لفظ الغنمة مفرد صحيح للفظ الغنم؟ (2 ردود)
- الفتوى (1015) :توجيه إعراب (مثقال) في قول: لأصبح الصخرُ مثقالًا بدينار (3 ردود)
- الفتوى (1013) : طلب شرح أبيات لإيليا أبو ماضي (2 ردود)
- الفتوى (1011) : الفرق بين (القِصَص) و(القَصَص) (2 ردود)
- النطق الصحيح لكلمة (وفق) (1 ردود)
- الفتوى (1010) : هل من الصواب أن نقول كعادته أو كما اعتاد؟ (2 ردود)
- الفتوى (1014) : الاستدلال بحديث ضعيف (2 ردود)
- الفتوى (1009) : قول في إعراب (سواء) (2 ردود)
- الفتوى (1007) : فتح همزة "إن" وكسرها بعد أي التفسيرية (2 ردود)
- الفتوى (1008) : ما صحة مناسبة الألفاظ لمعناها؟ (2 ردود)
- الفتوى (1005) : قول في اللغز وجمعه (2 ردود)
- الفتوى (1004) : القسم والإشعار بالقسم (2 ردود)
- الفتوى (1006) : معنى قامة، ومقام بفتح الميم وضمها، وضبط الميم في مقامة (2 ردود)
- الفتوى (1003) : هل الجملة المؤكدة بالقسم أسلوب إنشائي أم خبري؟ (2 ردود)
- الفتوى (1002) : هل نقول: شارع أبو بكر أم شارع أبي بكر؟ (2 ردود)
- الفتوى (1000) : ما نوع الياء في قولنا: شرقي، غربي، شمالي، جنوبي؟ (2 ردود)
- أجيب عنه سابقًا في الفتوى (997) (1 ردود)
- الفتوى (997) : جواز القياس في النسب (2 ردود)
- الفتوى (996) : خلط بين التعريف بالإضافة والتعريف بالألف واللام (2 ردود)
- الفتوى (994) : في النطق الصحيح للأعداد (2 ردود)
- تابع الفتوى (991) : خطأ همزة (هيأة) بهذا الشكل (2 ردود)
- الفتوى (993) : الفرق بين الحِسْبَة والحُسْبَة (2 ردود)
- الفتوى (992) : ما زِنَةُ "متجالة"؟ (2 ردود)
- الفتوى (991) : كيفية رسم الهمزة في كلمة (هيئة) (2 ردود)
- الفتوى (998) : ما أصل تركيب (ورق الفرخ)؟ ومتى نشأ؟ (2 ردود)
- الفتوى (987) : إعراب (يموج في بعض) (2 ردود)
- الفتوى (985) : الفرق بين كلمتي مبرِّر ومسوِّغ (2 ردود)
- الفتوى (983) : الكتب المساعدة لطالب علم اللسانيات (2 ردود)
- الفتوى (982) : كيف يصاغ المصدر الميميّ ممّا جاء على وزن "فاعل"؟ (2 ردود)
- الفتوى (989) : إعراب في ضوء المعاني 2 (2 ردود)
- الفتوى (980) : ما معنى يا ترى وموقعها نحويًّا؟ (2 ردود)
- الفتوى (976) : ما الفرق بين اللغة الشعريّة والبنيويّة اللغويّة؟ (2 ردود)
- الفتوى (967) : مصطلح الجدارة في الدرجات العلمية (4 ردود)
- الفتوى (969) : مشتبهات معجمية (2 ردود)
- الفتوى (986) : هل لكلمة أخطبوط جمع؟ (2 ردود)
- الفتوى (970) : صحة لفظ "مُــتَــخَــلِّــق" و " خَـلُوق" على الإنسان الحسن الخلق (2 ردود)
- الفتوى (968) : دلالة الصفة المشبهة على الثبات (2 ردود)
- الفتوى (965) : دلالة الكلام بين الاستقامة والإحالة (2 ردود)
- الفتوى (966) : موقف النحويين من الاستشهاد بالقرآن الكريم (2 ردود)
- الفتوى (963) : هل "طواليعٌ، هواميعٌ" من صيغ منتهى الجموع بحكم شبهِهما بـ"مفاعيل"؟ (2 ردود)
- الفتوى (962) : نوع الجمع في الكلمات التالية: أودية،ألسِنة،جوابٍ (2 ردود)
- الفتوى (961) : هل يجوز اشتقاق أفعال من كلمتي " الشاي-الأتاي، والقهوة"؟ (3 ردود)
- الفتوى (957) : نوع المنادى في (يا هذا/ يا هؤلاء) (4 ردود)
- الفتوى (990) : ما معنى كلمة (تمت) في شرح صحيح البخاري لابن بطال؟ (2 ردود)
- الفتوى (954) : سؤال عن "فاطر، متغدٍّ، متعشٍّ" (2 ردود)
- الفتوى (952) : هل قولنا: "البحر الذي يزخر"، جائز؟ (2 ردود)
- الفتوى (953) : هل كلمة "غُزاة "جمع "غَزوَة"؟ (2 ردود)
- الفتوى (951) : ما الكتب التي تعين على معرفة أصل الكلمة عند العرب؟ (2 ردود)
- الفتوى (950) : هل تُطلق "حذاء ونعل" على قطعة واحدة أم على قطعتين؟ (2 ردود)
- الفتوى (944) : ما الشروح والحواشي على كتاب التلخيص للقزويني؟ (3 ردود)
- الفتوى (949) : كيف تختار موضوعًا للماجستير في النحو؟ (2 ردود)
- الفتوى (942) : صحة إطلاق كلمة كادر في المؤسسات التعليمية (2 ردود)
- الفتوى (939) : هل يصح قول "لفظ الجلالة"؟ (1 ردود)
- الفتوى (959) : في بناء (قبل) و(بعد) وإعرابهما (2 ردود)
- الفتوى (935) : ماذا نقول عند الفطور صباحًا وعند الإفطار بعد الصيام: أفطرت أم فطرت؟ (2 ردود)
- الفتوى (943) : كيفية نظم الشعر (3 ردود)
- الفتوى (946): هل تُحذف ألف كلمة ابنة إذا وقعت بين علمين أم تبقى؟ (2 ردود)
- الفتوى (933) : هل يمكن أن نعدّ العاطفة الاجتماعيّة من أنواع العاطفة؟ (1 ردود)
- الفتوى (938) : ماذا يقال للضيف إذا أراد قضاء الحاجة؟ (2 ردود)
- الفتوى (958) : قول في إهمال (ما) الحجازية (2 ردود)
- الفتوى (945) : تعدد المبتدآت مع خلو كل منها من إضافته لضمير ما قبله. (2 ردود)
- الفتوى (931): هل يجوز (غَضْنَ بصركنّ)؟ وما إعراب (اتقوا)؟ (2 ردود)
- الفتوى (937) : أسئلة متفرقات في النحو والبلاغة (2 ردود)
- الفتوى (932) : إعراب كلمة (مهندًا) في قول الشاعر: حَيِّ الشآم مهندًا وكتابا (3 ردود)
- الفتوى (940) : من أحكام الوقف على التاء المفتوحة في القرآن (2 ردود)
- الفتوى (956) : التكبير، قول: صدق الله العظيم ونحوها، القراءة الجماعية للقرآن (2 ردود)
- الفتوى (955) : الفرق بين ما الموصولية وما المصدرية (2 ردود)
- الفتوى (930) : ما الفرق بين يجب وينبغي؟ (2 ردود)
- الفتوى (941) : الفرق بين الرِّجْس والرِّجْز وبين الرِّكْس والنِّجْس (2 ردود)
- الفتوى (934) : وجه الرفع في كلمتي (أعظم) و(أصعب) في بيت من الشعر (2 ردود)
- الفتوى (948) : دخول من على المفعول الأول لأفعال التحويل (2 ردود)
- الفتوى (999) : إعراب: (مُثِّلَ له شُجاعًا) (4 ردود)
- الفتوى (947) : الحال والتمييز، وإعرابُ "طيبة"، والفرق بين الاسم الجامد والمصدر (2 ردود)
- أجيب عنها: سؤال عن فتواكم رقم (928) (2 ردود)
- الفتوى (927) : القول في الواو المقحمة قبل ياء النسب (2 ردود)
- ما هو تقدير الكلام في الجملة:أيًّ هكذا خلقت (0 ردود)
- الفتوى (924) : جمع كلمة (يورو)..!! (2 ردود)
- الفتوى (923) : هل يصحّ قول: ((أجب عن أولًا أو ثانيًا))؟ (2 ردود)
- الفتوى (971) : جواز استعمال (كليًّا) و(تمامًا) (3 ردود)
- الفتوى (929) : هل كلمة "منادى" ممنوعة من الصرف؟ (2 ردود)
- الفتوى (925) : معنى كلمة ((حِضْنٍ))..!! (3 ردود)
- الفتوى (926) : أيّ الصيغتين أصحّ: ((تُعَطِّل أم تُعَطَّل المدارس))؟ (2 ردود)
- سؤالان وفقكم الله (1 ردود)
- ثلاث أسئلة بارك الله فيكم (1 ردود)
- الفتوى (919) : الفرق بين الرأي ووجهة النظر..!! (2 ردود)
- الفتوى (978) : استشكالات حول امتناع حذف نون (اللَّذَيْن واللَّتَيْن) (2 ردود)
- الفتوى (920) : قرينة تعيين ضمير الغيبة واسم الإشارة لمسمييهما أهي حسية أم معنوية؟ (2 ردود)
- الفتوى (915) : هل تُجمع كلمة ((الحياة)) ؟ (2 ردود)
- الفتوى (922) : إضافة المقصور والمنقوص إلي ياء المتكلّم (2 ردود)
- هل (حيث, وإذ, وإذا, وضمير الشأن) تفتقر لعائد؟ (1 ردود)
- سؤالان: عن (لو) و(سحر)؟ (1 ردود)
- الفتوى (911) : معنى كلمة "التَّبرج" ومرادفاتها (2 ردود)
- الفتوى (908) : أيهما أصح : الاحتياجات أم الحاجات؟ (2 ردود)
- الفتوى (907) : هل يصحّ كتابة الشدّة على الحرف دون باقي الحركات؟ (2 ردود)
- الفتوى (905) : لِمَ ذُكِّرَ الضمير في (بطونه) العائد على الأنعام؟ (2 ردود)
- الفتوى (910) : هل ينعت المعرفة بالمضاف اللفظي الخالي من (أل)؟ (2 ردود)
- الفتوى (918) : شعار مهرجان تمور الأحساء ((خلاصنا كهرمان))..!! (2 ردود)
- الفتوى (913) : الفعل اللازم والفعل المتعدي..!! (2 ردود)
- الفتوى (977) : نقول: أقسام الكلمة أم أنواع الكلمة؟ (2 ردود)
- الفتوى (972) : سؤال عن بناء الفعل وعن تكرار (لا) (2 ردود)
- الفتوى (984) : ضوابط تعريب الكلمات الأعجمية (2 ردود)
- أجيب عنها: ما الفرق بين هيئتها وصيغتها؟ (1 ردود)
- أجيب عنها: سؤال عن تنوين الحكاية (1 ردود)
- الفتوى (928) : بعض الفروق الدقيقة في أنواع التنوين و((أل)) (2 ردود)
- الفتوى (912) : حركة همزة الوصل في الماضي المعتل العين المبني للمجهول (2 ردود)
- الفتوى (904) : هل يجوز تعريف "بعض" بالألف واللام؟ (2 ردود)
- الفتوى (917) : هل تلحق ((ها)) ولام البعد اللغات الأخرى لاسم الإشارة؟ (2 ردود)
- الفتوى (892) : هل يصحّ استعمال (التوحّد) بمعنى (الاتحاد) ؟ (2 ردود)
- الفتوى (995) : ما الفرق بين علم الجنس واسم الجنس؟ (2 ردود)
- الفتوى (979) : استخدام الضمير في المبني للمجهول للفعل المتعدي لمفعولين (2 ردود)
- الفتوى (981) : استخدام ظروف المكان مثل عند، أمام، خلف مع الفعل المبني للمجهول (3 ردود)
- الفتوى (936) : هل يمكن أن نقول "يُرْجَى الْمُسَاعَدَةَ"؟ (2 ردود)
- الفتوى (897) : استعمالات علامات الترقيم في الكتابة العربية (2 ردود)
- الفتوى (893) : إعراب كلمة (رِياء) في جملة..!! (2 ردود)
- الفتوى (895) : طريقة كتابة الأخطاء المستدركة في الرسائل العلمية (2 ردود)
- الفتوى (890) : الفرق بين الرفاهية والرفاهة..!! (2 ردود)
- الفتوى (889) : هل يصح جمع "طيف" على "طيوف"؟ (2 ردود)
- سؤال حول إعراب قوله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما خلق الله القلم (1 ردود)
- الفتوى (898) : الفرق بين (ما) و (لا) في قوله تعالى:{وما يلقَّاها} وقوله: {ولا يلقاها} (2 ردود)
- الفتوى (902) : سؤال عن صحة استخدام "بشكل" (2 ردود)
- الفتوى (896) : كيفية كتابة الأرقام في التقارير والبحوث (2 ردود)
- الفتوى (894) : هل يصحّ تعدية أحد مفعولي "أعطى" باللام؟ (2 ردود)
- الفتوى (884) : معنى "بيَّاك" (2 ردود)
- جواب المجمع بشأن أبيات الوزير (4 ردود)
- الفتوى (899) : معنى الياء المتعلِّقة في قول الخليل بن أحمد الفراهيدي (2 ردود)
- الفتوى (901) : أصل كلمة (أرشيف) وهل هي عربية أم لا؟ (2 ردود)
- الفتوى (891) : أرْجَعَ ورَجَع: أيهما أصح؟ (2 ردود)
- الفتوى (974) : هل يمكن أن نقول: يُعطى جوائزُ إيانا، يُعطى إيانا جوائزُ ؟ (2 ردود)
- الفتوى (906) : متى يجوز منع المنصرف من الصرف؟ (2 ردود)
- أجيب عنها : احتاج اعرابًا لهذه الجملة (2 ردود)
- الفتوى (885) : الكلام عن أبيات فيها سؤال عن الثلاثة الذين خلّفوا (2 ردود)
- الفتوى (973) : يُعطى الطفلُ الحليبَ/ يُعطى الحليبُ للطفل (2 ردود)
- الفتوى (903) : نداء المعرَّف بـ(أل)..!! (2 ردود)
- الفتوى (883) : متى تستخدم فاء الربط؟ (2 ردود)
- الفتوى (879) :معنى مصطلح "المادَّة" في المعجم (2 ردود)
- الفتوى (878) : ما الأصح: "الملكية" بكسر الميم، أم بضمّها؟ (2 ردود)
- الفتوى (876) : الوجه الصحيح في استعمال "الفترة" (2 ردود)
- الفتوى (875): معنى "الأمِّي" (2 ردود)
- الفتوى (874) : أيهما أصح: "لافت" أم "ملفت" ؟ (2 ردود)
- الفتوى (900) : الإشباع والقصر في الشعر، ضرورة أم لغة مستعملة؟ (2 ردود)
- الفتوى (871) : هل يمكن استخدام كلمة "لفظة" بمعنى "لفظ"؟ (2 ردود)
- الفتوى (870) : على أي أساس رُتِّبت الحروف الأبجدية؟ (2 ردود)
- الفتوى (960) : إعراب في ضوء المعاني (3 ردود)
- الفتوى (882) : هل لتأنيث " أيّ " أصل في اللغة؟ (2 ردود)
- الفتوى (868) : ما ينتقض به النفي في (ما) الحجازية (2 ردود)
- الفتوى (866) : ما مثنى كلمة أم؟ (2 ردود)
- الفتوى (864) : مِن أيِّ أنواع المُشتَقَّات كلمة "شَغوف"؟ (2 ردود)
- الفتوى (877) : ما الاستثناء المفرغ من عموم الأحوال؟ (2 ردود)
- الفتوى (863) : حكم المضارع إذا اتصل به نون توكيد غير مباشرة (2 ردود)
- الفتوى (861) : هل يختلف شعر التفعيلة عن الشعر التقليدي في حشو الأبيات؟ (2 ردود)
- الفتوى (881) : تطوير نظرية نحو الحالات الإعرابية لفيلمور (2 ردود)
- معنى كلمة زنبح وزنبق (1 ردود)
- الفتوى (887) : الفرق بين الصيغة والهيئة في كلام محقق أوضح المسالك (2 ردود)
- الفتوى (886) : تنوين الحكاية، والفرق بين الاعتباري والذّاتي (2 ردود)
- الفتوى (975) : ما الترجمة الصحيحة لكلمة لوجستيك؟ (2 ردود)
- الفتوى (862) : الفرق بين الصبر والمصابرة.,!! (2 ردود)
- الفتوى (854) : لفتة في قوله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر} (2 ردود)
- استنصاح (1 ردود)
- الفتوى (873) : صحة العبارة : "جدًّا جميل" (2 ردود)
- صلب الرجل (1 ردود)
- علم الصرف (1 ردود)
- الفتوى (860) : ضمير الشأن في اللغة العربية (3 ردود)
- الفتوى (589) :هل يرفع اسم الفاعل المجرد من أل (أو اسم الفاعل المصغَّر) الفاعل الظاهر؟ (2 ردود)
- الفتوى (858) : ما المقصود بالسبب الحامل؟ (2 ردود)
- الفتوى (869) : سبب تسمية "المعلَّقات" (2 ردود)
- الفتوى (851) : أنواع النّفي في اللغة العربية (2 ردود)
- الفتوى (850) : الرأي في "معجم المعاني" وهل يُعتمد عليه؟ (2 ردود)
- الفتوى (849) : هل يوجد معنى البيان في "مِنْ" التبعيضية و"مِنْ" الزائدة؟ (2 ردود)
- الفتوى (916) : هل واو الاستئناف للعطف أيضًا؟ (3 ردود)
- الفتوى (857) : كيف تكون الجملة في محل جزم وفي محل رفع معًا؟ (2 ردود)
- الفتوى (909) : الحكم في جواب الشرط والقسم إذا اجتمعا (2 ردود)
- الفتوى (856):ما معنى "وِجاء" في قوله عليه الصلاة والسلام:"فعليه بالصوم فإنه له وجاء"؟ (2 ردود)
- الفتوى (848) : الفرقُ بين العجز والكسل..!! (3 ردود)
- الفتوى (846) : قصة المثل "مكرهٌ أخاك لا بطل" (2 ردود)
- الفتوى (852) : هل يجمع (تنبيه) على تنابيه؟ (2 ردود)
- الفتوى (853) : هل يصح تفسير الاستواء بالجلوس؟ وهل الجلوس من صفات الله - عز وجل -؟ (2 ردود)
- الفتوى (843) : هل يصح أن أقول يا عبدُ الله بضم الدال على سبيل الحكاية؟ (2 ردود)
- الفتوى (845) : هل الصواب (يقوم الهندات) أم (تقوم الهندات) أم كلا القولين جائز؟ (2 ردود)
- الفتوى (840) : ما معنى "بَلْهَ"؟ وكيف نستعملُها؟ (2 ردود)
- نَنقُصُها مِن أَطرافِها (2 ردود)
- لو تكرمتم .. ما الوزن الصرفي لكلمة "التقوى " ؟ (1 ردود)
- الفتوى (865) : ما الإعلال في المصدر "إِبَانة "؟ وما نوع هذا الإعلال؟ (2 ردود)
- الفتوى (838) : هل يجوز حذف المنادى؟ (2 ردود)
- الفتوى (837) : نوع الاستفهام في مطلع قصيدة البوصيري (أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلم..) (2 ردود)